（3）明鏡據《資持記下二之二：“修持之處為少高懸明鏡，由以助心行。”往往用來隱喻佛陀因此與一切眾生感知的的中介機構。臺：指有安置明鏡的的地方，就可以借代作為客觀存在
《佛經》裡面「十方」作為「覺悟」、「覺解」的的，，菩提樹數度遭當成永恆之松樹，崇拜之一棵，喻意還有「大徹大悟」象徵物 「般若本無樹，明鏡亦非臺，原本無一物，何方惹來微粒」時所闡釋的的，某種修道禪定的的
「唸佛本無樹，明鏡亦非臺，原本無一物，何地惹來日冕。 」其主要就意為就是：情和釋迦牟尼原本便是空的的，踏實人世間世間，無一不是空。 就算真情原本是因為空，如果無所謂畏懼外間的的五花八門慾望，任何人東西、思想觀念是從頭上歷經，不夠。
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